Agano Jipya ni utimilifu mkamilifu na wa akili wa kipaji cha Mungu. Mpango wa Mungu ulikuwa umefunuliwa hatua kwa hatua. Kwa hivyo, Agano la Kale lote lilitumika kama aina ya chumba cha mbele kwa kusudi kuu la kuweka jukwaa la kazi ya ukombozi. Kazi hii ilikuwa imetangazwa katika kitabu cha Mwanzo (Mwanzo 3:15).
Moja ya Sifa za Agano la Kale
Kwa ujumla, Agano la Kale lina sifa ya kipekee kwa dhana ya uingizwaji. Hivyo kwa mfano, tayari katika Gse 3:21, tunaona Mungu, ambaye anawafunika Adamu na Hawa, kwa ngozi ya mnyama aliyeuawa, badala ya majani, ambayo walikuwa wamewazia. Hili, basi, ni tendo la kwanza la uingizwaji. Mnyama aliyechinjwa, ili kuufunika uchi wa mwanadamu ambao umefichuliwa na dhambi. Baadaye, bado tunaona mnyama akiuawa badala ya Isaka, aliyedaiwa kuwa dhabihu na Mungu Gse 22:13. Mfano mkuu juu ya suala hili la uingizwaji ni kuanzishwa kwa Pasaka (Kutoka 12). Kwa mara nyingine tena Mungu, ambaye huwaacha wana wakubwa wa Waisraeli, kwa kudai kwamba mwana-kondoo achinjwe.
Siku Kuu ya Upatanisho: Moyo wa Agano la Kale
Katika kitabu cha Mambo ya Walawi, sura ya 16, tunapata utaratibu wa kipekee wa ondoleo la dhambi. Mambo matatu yanaeleza msingi wa mfumo huu.
Tabia na Kusudi la Mfumo wa Haruni wa Upatanisho kwa ajili ya Dhambi
Kwanza, mfumo huu unatoa upatanisho wa dhambi kwa siku moja. Tofauti na mifumo ya ibada ya watu wasiomcha Mungu, ambayo inamtaka mwanadamu kutekeleza mazoea na maagizo yasiyoweza kufikiwa na uwezo wa mwanadamu. Kisha, mawazo ya kina ya mfumo huu ni huruma ya Mungu kwa mkosaji. Siku kuu ya upatanisho ni usemi wa wazo la Mungu, ambaye huonyesha huruma kwa wenye hatia badala ya kuwaadhibu wa pili. Kimsingi, mfumo huu unaonyesha taswira iliyofifia ya neema ya kimungu ambayo humpa mwenye dhambi ondoleo la kosa lake.
Neema hii itadhihirika tu kwa njia ya wazi na dhahiri, wakati Messi atakapokuja karne nyingi baadaye. Na mwisho, mfumo huu wa Haruni wa kafara ya Dhambi, haukukusudiwa kumfanya mwanadamu kuwa msafi, na mkamilifu. Kusudi lake lilikuwa, miongoni mwa mambo mengine, kumkumbusha Mwanadamu juu ya hali yake (Ona Gse 3:1-12) ya Bustani ya Edeni. Hakika, pazia lililotenganisha sehemu mbili za ndani za hema la kukutania, lilibeba (Tazama Gse3.24) sanamu za makerubi wakipeleka panga, mfano wa hasira ya kimungu, kufuatia dhambi iliyotendwa na Mwanadamu.
Utimilifu wa Kristo wa Picha ya Siku Kuu ya Upatanisho kwa Kifo Chake Kibadala Msalabani.
Injili ya Kristo kulingana na Marko inaonyesha yafuatayo. Kwa upande mmoja uwiano wa wazi kati ya mawazo ya manabii wa agano la kale (Ona Marko 1), na mlolongo wa kimantiki wa matukio yanayozunguka mtu na kazi ya Kristo. Na kwa upande mwingine, utimilifu kamili wa picha na ishara ya Agano la Kale.
Matukio yanayozunguka kifo cha Kristo ni ya asili ya maana sana. Tutalichambua hili kwa kufuatana, ili kufahamu maana na upeo wa majukumu mbalimbali yanayotekelezwa hasa na watu hawa watatu (Pilato mwamuzi, Baraba mbuzi wa Azazeli, Kristo Mwana-Kondoo wa Mungu).
Pilato Mwamuzi
Kukamatwa na mamlaka za kidini, kwa maagizo yaliyo wazi na sahihi. Pilato, kama msuluhishi, hakuwa na uamuzi wowote chini ya mamlaka yake mwenyewe. Kitendo chake katika kifo cha Kristo kilipunguzwa hadi kuwa mlinzi wa utaratibu wa umma. Kwa upande wao, kuhani mkuu, na mamlaka nyingine za kidini walionyesha uvutano wao wenye nguvu juu ya watu, kwa njia ya hila. Huu ulikuwa uthibitisho thabiti wa uwezo wao wa kusababisha matatizo na kuvuruga utulivu wa umma. Zaidi ya hayo, ilijumuisha aina fulani ya mamlaka laini ya mamlaka ya kidini juu ya Pilato, ikiwa tu angethubutu kuwafanya wafanye kazi. Kwa hiyo, kwa kuhusika huku kuhani mkuu na kundi lake lote, walifanikiwa kutimiza utume wao (Tazama Law.4.5), pamoja na jukumu lao kama lilivyoelezwa katika maandiko. Kwa hiyo, kwa mikono ya Pilato, kuhani mkuu aliweza kumwua Mwana wa Mungu, Mwana-Kondoo wa Mungu (Ona Law. 14).
Pilato anatekeleza sheria ya Kiyahudi
Kama mkurugenzi mkuu, Mungu alikuwa anatawala kila kipengele cha kufunuliwa kwa mauaji ya Kristo. Hii ndiyo sababu Mungu alikuwa ametunza kwamba matumizi ya sheria ya Kiyahudi yazingatiwe kwa ukali zaidi. Ukali wa Kirumi ulitosha kwa kusudi hili. Kwa hiyo ukali wa Kirumi ulikuwa umewezesha kutimizwa kwa Sheria yote, na unabii wote wa kimasiya (Tazama Zaburi 22). Warumi walitoa ukali, na mamlaka za kidini zilitoa usahihi katika utunzaji wa maandiko, ili kifo cha Kristo kwa kusulubiwa iwe utimilifu wa maandiko.
Mwenye Hekima wa Kimungu
Kupitia kuhusika kwake katika kuweka utaratibu wa umma, Pilato bila kutambua ilikuwa chini ya udhibiti wa kimungu. Hii ilikuwa na matokeo, ukweli mkuu, wa kumwona Kristo akisulubishwa, na sio kuuawa, kulingana na kutafakari mapema kwa mamlaka ya kidini (Angalia Marko 3:6). Kwa sababu idadi ya watu ilikuwa imegawanyika, kwa upande mmoja, wachache sana, waliopendelea kuona Kristo akifunguliwa. Na kwa upande mwingine, wengi walio wengi, wakidai kifo cha Kristo kwa kusulubiwa. Ombi hili, la kumwona Kristo akisulubiwa, lilinong’onezwa kwa watu na mamlaka yangu ya kidini. Hivyo, vipengele vyote viliunganishwa ili Kristo asambaratike na uasi maarufu. Lakini jambo kama hilo halikuweza kutokea. Hakika, unabii wote wa agano la kale (Ona Kutoka 12, Isaya 53, Zaburi 22), ulitabiri kwamba masihi atateseka.
Mungu alikuwa na udhibiti wa kila kitu
Hii inaonyesha taswira ya kitu kilichopangwa, kifo kinachotekelezwa, na akili iliyoainishwa. Kwa hiyo ni kuhakikisha kipengele hiki cha mambo kwamba Mungu, katika ukuu wake, alitumia mamlaka ya Kirumi yenye ukali, ili maandiko yawekwe katika vitendo.
Pilato hakuwa na sehemu katika swali la kifo cha Kristo. Na hata zaidi, alikuwa amechukua hatua ya kumwachilia Yesu; hii, kwa utaratibu wa kustarehesha mazoea ya mfungwa, wakati wa sherehe za Kiyahudi. Hata hivyo katika mpango wake, Mungu alikuwa ameamua hivyo. Baraba angefunguliwa, na Kristo angehukumiwa kifo.
Baraba Mbuzi Azazeli
Mbuzi Akienda Mbali. Muktadha wa kibiblia wa Mbuzi Azazeli umetolewa katika kitabu cha Mambo ya Walawi katika sura ya 16. Jambo kuu ni siku ya upatanisho. Ni siku ambayo watu wote wa Kiyahudi walikuwa wakingojea maisha yao yote. Kwa ajili ya sadaka ya kila mwaka, ili kupata kifuniko cha dhambi, ilikuwa inatolewa. Kwa Wayahudi ilikuwa kubwa. Sheria iliyoweka utaratibu wa toleo hili, ilihitaji kwamba mbuzi wawili wapelekwe mbele ya kuhani mkuu. Huyu wa mwisho alilazimika kuroga mara mbili. Kwa upande mmoja, hatima ya Milele. Hatima ya yule wa Milele, ilikuwa kwa makusudi, ili kuthibitisha chaguo la Mungu, la mnyama ambaye juu yake ingetekelezwa dhabihu ya upatanisho wa dhambi. Kumbuka kwamba dhabihu hii ilikuwa tu aina ya taswira, utambuzi halisi ambao ulifanywa na kifo cha Kristo miaka ya baadaye msalabani.
Uhamisho Rahisi
Kwa upande mwingine, spell kwa Azazeli. Hatima hii ilimteua mnyama, ambaye, uhamisho rahisi wa dhambi ulipaswa kutekelezwa, kwa njia ya tangazo. Tunastahili uhamishaji huu kama rahisi, kwa sababu kifo kilimpata mnyama, ambaye kura ya Milele ilimwangukia. Kwa hiyo, mbuzi kwa ajili ya dhabihu, alipata matokeo ya dhambi (hatia), ambayo uhamisho wake ulifanywa kwa mbuzi anayeondoka. Ikumbukwe kwamba uhamisho wa dhambi haimaanishi kufutwa kwa matokeo ya dhambi.
Sheria katika bustani ya Edeni
Kwa sababu tayari katika kitabu cha Mwanzo (Sura 9:4-6), Mungu alikuwa ameweka kiwango kulingana nacho, tendo lile lile, ambalo husababisha madhara kwa wengine, ndilo tendo ambalo, madhara yanarekebishwa. Hiyo ni kusema sababu yenyewe, ambayo inahalalisha dhabihu au mauaji ya mnyama ambayo iliangukia hatima ya Milele, ilihitaji kwamba yule wa pili atolewe dhabihu. Wakati Mbuzi anayeenda mbali, aliachiliwa. Mbuzi wawili, wana umuhimu mkubwa, hata hivyo, lazima tuelewe umuhimu sahihi na jukumu la kipekee la kila mmoja.
Sadaka hii ilihitaji kwamba mbuzi waletwe mbele ya kuhani mkuu ambaye angepiga kura, ili kuchukua chaguo la Mungu, kwa ajili ya kuendeleza dhabihu.
Uongo juu ya Azazeli
Kitabu cha Mambo ya Walawi, ndicho kitabu kikuu katika Biblia, ambacho kinaweka wazi na kukataza waziwazi mazoezi ya mapepo (Tazama Law.17.7). Hii ndiyo sababu kuu, ambayo inakataza tafsiri ya uongo kulingana na ambayo mbuzi wa Azazeli angekuwa sadaka, iliyotolewa kwa pepo aliye jangwani. Kwa kuongezea, wazo la kibiblia linalohusiana na jangwa, linakwenda upande wa mahali, ambapo Bwana hufunza, na kuwatengenezea watumishi wake (Ona Hosea 2:14), mahali ambapo tunaenda kujitayarisha (Ona Mt.3.1-11; 4.1; -10). Kwa hivyo si sawa kuona hivyo.
Kristo Mwanakondoo wa Mungu
Miongoni mwa wale wote waliozaliwa hapa duniani, hakuna mtu, kama Kristo, ambaye wasifu wake ulitangulia kuzaliwa kwake. Kwa ujumla, maandishi ya Nabii Isaya yanachukuliwa kuwa aina ya wasifu wa Bwana Yesu Kristo.
Kristo katika Unabii wa Isaya (Isaya 8:23; 9.1-6/53; 61:1-3)
Maneno makuu matatu ya kinabii yanayomtaja Bwana Yesu Kristo katika kitabu cha nabii Isaya yanazungumza mfululizo kuhusu kuzaliwa, huduma, na kifo cha Bwana Yesu Kristo. Kristo anafanya kuingia kwake katika ulimwengu wa wanadamu, kama nuru kuu. Nuru hii, ambayo inakuja kunyunyiza giza ambalo wanadamu wametupwa tangu Bustani ya Edeni. Na kifo cha Bwana tayari kimetolewa kama njia ya ukombozi kwa wengi (Isa. 53).
Kristo alibaki kama mwana-kondoo wa dhabihu (Marko 15:15)
Bila nguvu chini ya shinikizo la umati, Pilato anamtoa Kristo ili apigwe mijeledi na kisha asulubishwe. Siku zile, Pilato aliamuru Baraba ashikwe mbele yake kwa ajili ya uasi na mauaji. na kwa upande mwingine, Pilato, akamtazama Yesu Kristo, aliyekamatwa pia kama Baraba, lakini si kwa sababu hiyo hiyo. Kristo alikamatwa bila kosa lolote. Kinabii, Yohana B. aliwahi kumtambulisha, akapaza sauti akisema, Tazama, Mwana-Kondoo wa Mungu, aichukuaye dhambi ya ulimwengu (Yohana 1:29). Kwa hiyo, siku ya kusulubiwa kwake, Kristo mbele ya Pilato alichukuliwa kama mwana-kondoo wa Mungu aichukuaye dhambi. Na Baraba aliachiliwa kama mbuzi aendaye mbali (Tazama Mambo ya Walawi 16).
Jua kuwa hii ni kwa ajili yako …
Kama mwana-kondoo aichukuaye dhambi ya ulimwengu, Kristo alikuwa amefanya kila kitu kwa upendo tu. Hii ilikuwa hivyo, ili kwamba hakuna mtu angeweza kutoa udhuru, wakati anapokabiliwa na swali la wokovu, bei ambayo inaweza tu kulipwa na Mungu. Na kwa hiyo ni kwa utii kwamba Mungu Mwana alikuja duniani, akiwa amebeba mwili, wa dhambi, na kukubali kuchukua nafasi hii ya hukumu. Imeandikwa: “Ili kila mtu amwaminiye asipotee” (…) (Ona Yohana 3:16).
Wewe ambaye umesoma hadi hapa, jua kwamba unaweza kuokolewa, ikiwa bado haijafanyika.
Omba kwa imani Sala hii fupi:
Bwana Yesu Kristo, ninakukiri leo kama BWANA wangu maishani mwangu. Asante kwa kuchukua nafasi yangu Msalabani, ili kusamehe DHAMBI yangu. Asante kwa kunifanya kuwa mtoto wa Mungu.
Amina.
